阴历9月烧纸是什么日子

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寒衣节 。

寒衣节又称作烧衣节，其目的是为了祭奠逝去的人 ，后代们为了表达对于先辈的追思和尊敬
，会在这一天组织一些祭祀活动
。

寒衣节之所以被称作寒衣节，是因为在这一天中 ，人们会给逝去的亲人烧去寒衣或者纸钱
，怕已故之人在阴间感到寒冷。这种习俗展现出了孝，也体现出了优良的传统美德 。

各地习俗

1、广西

广西南宁 ，多在十月初十修理祖坟，举行冬祭
。此时天气渐冷
，人们制纸衣焚化于坟前，叫送寒衣 ，以表示关怀追缅先祖之情。

2 、山西

山西部分地区一般要到坟地进行
，雁北地区和晋中遥等地，傍晚妇女要在门外放声大哭 。临县旧日传有一首诗：“粘纸成衣费剪裁 ，凌晨烧去化灰埃
。御寒泉台能否用？但闻悲声顺耳来！ ”既写出了送寒衣的情景
，其传说提出了疑问。

吕粱地区民间家家用彩纸剪衣到坟上焚化，称“送寒衣
” 。民间送寒衣时 ，还讲究傍晚到十字路口焚烧一些五色纸
，象征布帛类，意为救济些无人祭祀的绝户摹嚷 ，以免送给亲人的寒衣等物被他们抢去。山西讲究服斩衰的儿女
，孝满三年，十月初一换常服
。迁坟合葬也习惯在十月一进行。十月初一 ，民间妇女忌出行，多数人这天会吃荞面
、莜面 。

3、河南

在豫西一带
，当日晚饭后，人们端上托盘 ，或提个竹篮
，放上用五色纸做成的“衣服”和“阴钞 ”及一碗饺子，来到自家大门外或大路边致祭
。先用草木灰撒五个圈 ，以代表祖宗五代；一边另撒一个
，代表那些“孤魂野鬼
”。

灰圈要留口，面向坟墓方向 ，然后口念祭语并烧掉“衣物”和“阴钞 ”
，把饺子连汤泼洒到纸灰上 。

如果没有墓地或亲人在外地的，则在十字路口处画圈烧纸钱 、纸衣 ，为先人送衣
、送钱
。许多地方还在门口路边放置灯盏
，为鬼魂照明，俗称“放路灯
” ，郑州人称“放散灯”。随着大多迷信活动的废止，大部分地区只是在“十月一儿 ”烧纸送衣来寄托对亲人的哀思 。

　广东与广西通称为两广
，是以着东路以及西路分成的广东与广西，可以说是缺一不可
。自古以来的广东都是税收大省 ，是一个发展非常好的省份
，不过广西的发展就略差一些。 那么，下面一起了解广东与广西的中元节习俗的异同有哪些吧 。

　广西省：

　在广西 ，中元节一般提前一天
，也就是在农历七月十四过，又叫“七月半”“七月节
”
。传说 ，以前广西老百姓也在农历七月十五过节。到宋朝末年
，南方战乱，广西老百姓正准备过中元节 ，听闻元军大举进攻岭南
，为避战乱，只好提前一天过节了 。后来便一直延续下来。

　在广西 ，中元节是个重大节日
。这一天，很多单位都会“人性化”地提前几个小时下班
，让员工回家过节。在包括南宁在内的许多地方的壮家，中元节是仅次于春节的重大节日 ，无论家境如何
，都要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的 。

　阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖 ，当日路无行人
，名为“躲鬼 ”
。壮族民间传说，人死后灵魂会到天上去 ，由天上管着;只有到七月初七至十五
，才能放假回到人间探亲。于是，每年到了七月初七 ，姑娘们过完乞巧节之后
，家家都忙于筹办给祖宗祭拜的活动 。

　中元节的过法因地而异，最具普遍性的是：农历七月十三之前 ，家家户户都搞大扫除，注意言行礼节
，备好供品，一是表达对祖宗的敬重 ，二是展现子孙的治家本事;七月初八开始“接祖
”
，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭;七月十四 、十五(有的地方是七月十三至十六) ，全家停止一切农事
，置办丰盛的祭品，举行祭拜仪式
、聚餐等
。

　七月十四 ，第一次祭拜时
，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就开始聚餐了。七月十五日为“送祖”日 ，当晚要把所有的纸供品烧化
，以示送给祖先带回去享用 。七月十六日走亲戚，嫁出去的女儿 ，这天都要拖儿带女回娘家
。因此，有的民俗学家将壮族“中元节 ”称作壮族“团聚节
”
，也称“姐妹节”。

　中元节依旧 。不过，人们已不信鬼神 ，仅以祭祀礼仪
，表示对逝者的缅怀，求的大多是亲人团聚 ，共同祈盼的是家庭的和睦
，民族的团圆
。一位在埌西菜市选购五色纸鞋等祭祀贡品的刘奶奶告诉记者，中元节买些贡品烧 ，是为了表达对亲人的思念
，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁过节的机会吃顿团圆饭，这在平时是很难得的 。

　广东省：

　曲江县猺族人七月十五日祭祖 ，又祭狗头王
，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节
。据传因当年元兵南下，为了避兵灾 ，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神 。

　德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥 ”
，用以祭祖
。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车 ，甚至穷人家的女孩
，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的 ，可以凭单领取 。

　从有关中元节的传说中
，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道 ，一是发扬推已及人
，乐善好施的义举
。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以 ，我们在庆赞中元的同时
，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱 。这是个纪念 、缅怀先人的时节 ，存着一颗正气的心，我们不怕一切恐怖的事
。

　有关中元节的传说很多
，道家最主要的为修行记说中“七月中元日，地官降下 ，定人间善恶
，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。
”阎罗王於每年农历七月初一 ，打开鬼门关
，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭 。七月的最後一天，重关鬼门之前 ，这批孤魂野鬼又得返回阴间
。

　佛家盂兰盆节起源于“目莲救母”的故事
，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者 ，惦念过世的母亲
，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道 ，过着吃不饱的生活 。

　拓展阅读

　中元节禁忌

　1、中元节一定不能讨论鬼怪：据说鬼的魂们会倾巢而出，尤其是寺庙和普渡法会的地方
，往往是鬼的魂最多的，而且中元节也不要乱说话 ，说不定鬼的魂正从你的身边经过呢~

　2
、中元节不要走夜路：晚上11点之前就不要上街哦
，这天百鬼夜行，阴气最重 ，所以这天不应该在外逗留
，夜不归家是大忌。

　3、避免晚上拍照：镜子或手机这种东西，很容易扑捉到不干净的`东西 ，若是在晚上拍照
，说不定就把不干净的东西给拍进去了，那就等于沾染了晦气的东西 ，运势会变得越来越差的
。

　中元节烧纸什么时候烧最好

　一般晚上9点以后
，12点之前

　中元节烧纸时间一定要选在天黑透时再去，一般是晚上9点以后 ，12点之前。

　烧纸钱是鬼节期间最为隆重的祭祀活动，根据地域的不同
，烧纸钱的时间各有不同，有的地区会提前烧纸钱 ，在七月十四这天烧 。但一般来说
，七月十五晚上的烧纸钱活动最为隆重
。

　传说七月十五晚上子时，阎王爷就要把鬼门关上 ，因此那些孤魂野鬼们就会趁机捣乱
，人们为了防山神野“鬼 ”入屋，家家户户在屋里屋外烧纸钱 ，点上香和蜡纸将自家房屋围住
，小孩晚上不得出门，以防乱中被野鬼抓走。

　中元节烧包袱有什么讲究

　1 、不同的辈分 ，称呼亦有不同
，一般上溯四代，即先考
、祖考、曾祖考 、高祖考 ，以示“慎忠追远
” 。

　2
、尊称都是男右女左
。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙 、曾孙
、高孙。

　3、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字
，以表示封口，不得随意拆看 。

　4 、卷上一卷钱纸 ，用白纸包好
，写上“挑夫专用 ”
。“挑夫”即阴间的“邮递员
”，如果没有挑夫 ，冥钱是无法送到的。

　中元节的由来

　古人于中元节放河灯
，道士建醮祈祷，乃是中国传统民俗 ，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释
，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡” 。

　中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关
。据说天官生日在正月十五日 ，称上元节。其主要职责是为人间赐福 。地官生日在七月十五日
，称中元节。其主要职责是为人间赦罪
。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄 。

　中元节 ，在农历七月十五日，俗称七月半
。传说该日地府放出全部鬼魂
，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟 ，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼
，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日 ，成了中国民间最大的鬼节 。

　七月原是小秋
，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖 ，用新米等祭供
，向祖先报告秋成
。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶 ，享祀时铺衬桌面
，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上 ，乃告先祖秋成之意。 ”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人
，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新 ，所以七月例行祭祀祖先 。

　传说地宫掌管地狱之门
，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日 ，已故祖先可回家团圆
，因此又是鬼节，所以民间要设道场 ，放馒头给孤魂野鬼吃
，这一天要祭祖
、上坟、点荷灯为亡者照回家之路
。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

　中元法事是为亡魂赦罪 ，但是绝对不能完全解除罪孽
，只是减轻了一些，希望他们早日安息 。在法事中 ，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯
，战死沙场的死难者施予救侪
。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

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